vitaliyke

Записки ненаціоналістичного галичанина

дещо жартома


vitaliyke

[sticky post]Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли

2013-04-14 20-08-08_0112
1956 год2013-04-14 20-11-25_0113

vitaliyke

О галичине и галичанах. Продолжение.

Как отнеслись галичане к блокаде Донбассе? С энтузиазмом? Или, наоборот — с понурым «а оно нам надо»?

— Кто как. Богатые за блокаду, за полный разрыв всех связей с Россией, а кто живет своим трудом… даже не знаю. Дело в том, что не особо откровенные галичане в последнее время категорически не хотят говорить о политике. Наотрез отказываются что-то обсуждать и выражать собственное мнение о происходящем. Я их понимаю, сам сижу помалкиваю. Все чувствуют, что это бесконечный бедлам может прекратиться в любой день, и цепляющиеся за власть националисты особенно стараются зачистить пространство вокруг себя от неудобных личностей. Обстановка в обществе крайне не здоровая. А вы думаете, богатые отчего такие блокадники несгибаемые? Они продолжают подпаивать, подкармливать, одевать участников известной операции и прекрасно понимают, что если вдруг «воины света» окажутся военными преступниками, придется отвечать за спонсорство перед новой властью, какая бы она ни была. Интересный факт, но поддержать блокаду решило в Ивано-Франковске аж 5 человек. Причем эти пятеро насколько известны своей…эээ… пассионарностью, что одного из них даже вся Россия знает. Это зять Дмитрия Яроша. Поскольку больше людей на митинг не пришло, то собравшиеся объявили себя штабом, намекая на легионы приверженцев, стоящих где-то буквально за углом. Извините, не по теме, но вспомнилось наше доблестное «козацтво», щедро финансируемое из госбюджета. У них там все атаманы-есаулы, и один курень даже в Японии есть. Вы много полков этих "козакив" на Донбассе видели?

-Спустя три года после начала войны в Донбассе, каковы настроения в Галичине насчет этого региона? Может, уже некоторые считают, что пора его отпустить? Или все-таки Донбасс «споконвична» украинская земля?

— Я уже как-то приводил слова своей соседки о схидняках, жителях Донбасса: «Они хуже москалей. Я б их вешала, жгла и стреляла». Это истинное отношение националиста не только к жителям Востока, но и ко всему русскому. Какой галичанин считал Крым Украиной? Только упоротый, наслушавшийся сказок тех же поляков о нашей украинской исключительности. Большинство понимают: возвращение Донбасса возможно только в демократическую Украину, а не в Антироссию. Да и кто там за этот Донбасс воюет? Когда я утверждал, что в батальонах «Донбасс» или «Азов» больше этнических русских, чем галичан, меня поднимали на смех. Когда утверждал, что 70% воюющих за Украину на Востоке русскоязычные, все крутили пальцем у виска.Теперь притихли, но прошло почти три года, за которые ничего не изменилось. Большинство, подавляющее большинство галичан хотели и хотят мира, и настроены против войны. Большинство галичан не бандеровцы, а количество галичан-русофилов даже больше, чем галичан-бандеровцев. Не рискну приводить цифры и процентные соотношения по вышеуказанной причине — люди запуганы и не готовы говорить правду.

-Видят ли в мэре Львова Андрее Садовом «кандидата Галичины» на президентских выборах?

— Рассмешили. Недавно беседовал с редактором одного из местных изданий. Человек твердо придерживается националистических убеждений, как и положено бывшему члену КПСС. Эти ребята собирались во Львове обсудить извечные галицкие вопросы: кто виноват и что делать. Задача собрания состояла в определении лидера «украинского освободительного движения» на ближайшую перспективу. Участники собрания, после длительных дискуссий пришли к единому мнению, что такого человека среди украинского политикума нет. Парубий — гад и вор. Порошенко — вор и негодяй. Юля — приспособленка. Саакашвили и тот оказался сволочью. Возможно Гриценко, да и тот годится до первого коррупционного скандала, расследованием его деятельности просто никто не занимался ввиду отсутствия политической перспективы. А вы говорите Садовой. Вот эти безысходность и предчувствие катастрофы напрочь отбивают у всех желание дискутировать на темы, касающиеся политики. Ведь придется признать, что все было зря, стало хуже, а виновный вот он, стоит перед зеркалом каждое утро, когда вы умываетесь.

-Как относятся в Галичине к диссидентам типа Руслана Коцабы и Олега Хавича, кстати, природного галичанина и внука бандеровца?

— Диссиденты? Их нет. Нет никого. Есть только прекрасная Америка/Европа, которая нас должна, подчеркиваю, должна спасти. И это несмотря на то, что недавно Европу обзывали «старой курвой». За невыполненные домайданные обещания, за обещания поддержки, безвиза и подобных вещей. Не прошло и полгода, а все обиды в отношении Запада забыты. Все уповают на извечного доброго пана. Это явления для Галичины, бывшей в течение 600 лет под той или иной иностранной властью, обыденные. Фигуры масштаба меньше Меркель или Трампа для Галичины не существуют.

-Известно, чем сейчас занимается ваш земляк, писатель-еврооптимист Юрий Андрухович и другие представители «станиславского феномена» (группа писателей из Ивано-Франковска)?

— Известно. Они занимаются зарабатыванием денег, прославляя «общество потребления». За это им всегда щедро платили. Ничего связанного с литературным процессом они никогда не делали. Их нельзя называть писателями, это преступники, растлевающие души. Если Андрухович тянет "в литературу" свою дочь Софию с ее мерзостным порнороманом "Сёмга", то какой он литератор. Если писатель Владимир Ешкилев говорит, что молодежь его интересует только в смысле сексуальной эксплуатации, то о чем он может поведать людям? Раз уж мы зацепили эту больную для меня тему, война на Донбассе — это война «общества потребления» с «обществом человеческих ценностей», и никак не меньше. Певцы и писатели «общества потребления» — предвестники войн и межнациональных конфликтов. Не Андрухович ли породил эту ненависть, утверждая, что у него «не встанет… на русскоговорящую женщину». Разве это слова писателя-мыслителя? Это шавки «мировых денег», гиены на теле всей мировой культуры. Но, как говорится, не судья я брату своему, там выше разберутся.

-Как реагируют простые галичане на постоянные негативные польские заявления по поводу Бандеры и УПА типа заявления Ярослава Качиньского, что Украина никогда не войдет в ЕС вместе с Бандерой?

— Никак не реагируют, вообще. Галичане прагматики и ощущают другие веяния, идущие из той же Польши. В коллективе, где я работаю, примерно 25% молодых парней, имеющих семьи, после Пасхи уезжают в Польшу на заработки. Поляки нас ждут и с радостью принимают, ведь ребята, о которых я говорю, уезжают не в первый раз. Эта маятниковая миграция — явление не новое, но чувствуется, что поляки дают послабления заробитчанам, и грех этим не воспользоваться на фоне стремительно падающего потребительского спроса на Галичине. О том, что страны Восточной Европы рады украинским заробитчанам, говорят все заинтересованные лица, причем обсуждения носят бурно-радостный характер. Какая разница, Европа с Бандерой, без УПА, членство, ассоциация… Сейчас все в Галичине вспоминают предсказания карпатского мольфара (колдуна ) Нечая о том, что Галичина отойдет к Польше, Бессарабия к румынам, а Закарпатье к мадьярам. Что кроется за словом «отойдет», мало кого волнует.

-Как отнеслись в Галичине к взрыву памятника в Гуте-Пеняцкой полякам, жертвам резни, устроенной украинскими националистами в 1944 году?

— Ситуация в Галичине не праздничная: тарифы и цены растут, власть ворует и даже не особо утруждает себя какими-то оправданиями, просвета не видно. Разбитые дороги, грязь и неухоженность, рост преступности (особенно лютуют воришки). Пора искать счастье на чужбине, а вы с какими-то памятниками. Недавно у нас ограбили председателя сельсовета. Его пытали, а жену замучили до смерти, и что? Никто не анализирует причины, не разбирается в мотивах преступления, не пытается выяснить, кто были нападавшие. Тут руку Кремля не привяжешь, вот все и помалкивают. Чудовищное преступление фактически прошло как очередная сенсация очередного информационного дня. Кстати, бандиты похитили аж 370 долларов.

- За два последних года Польша приняла от 1,5 до 2 миллионов украинцев. Видимо, большая часть из Западной Украины. Как живется вашим землякам в Польше? Что они говорят?

— Они говорят, что там все отлично. Работа, оплата, «всэ, як у Эвропи». Но так они говорят сразу по приезде. Потом в процессе совместной работы уже тут, всплывают детали этого «счастья». Неожиданная травма на сельхозработах и нехватка денег на лечение, неприятности из-за высокомерного отношения работодателей и прочие радости заробитчанства. Наш парень ехал с матерью на общественном транспорте. Услышав украинскую речь, местный немец демонстративно пересел. Такое не забывается. Жалуются, что «никогда мы не будем братьями». Помните эту дуреху (прости Господи!), приехавшую брататься с галичанами-европейцами. Но то такое, так всегда было, люди готовы к такому отношению, терпят. Нашему заробитчанству скоро 150 лет исполнится, и с тех пор мало что изменилось. «Родину, проклиная, покидали, и слезами, обливаясь, уезжали». Это перевод песни первых переселенцев в Америку. Характерно, что, нахваливая польские или немецкие рабочие порядки, вернувшиеся абсолютно не желают работать у себя на родине с такой же отдачей. Можно увильнуть — посидим, можно выпросить отгул — выпросим, попозже прийти, пораньше уйти, дольше обедать и подними зарплату, «бо дужэ» устаем. Запад наших людей не исправляет, что тут скажешь? Да, это они поддержали Майдан, «шоб у нас було, як у ных». Можно их винить, а что толку. Малообразованные, временами недалекие люди. Хотели как лучше, а вышло опять «гройсман». Теперь затылки чухают, и в Польшу собираются. Это я про городских, испорченных системой образования. Сельские умнее оказались, потому как в России работать — это не в Польше горбатиться. Там многие карьеру делают, женятся, «москалек» сюда везут. Эти русские бабы отдельная история, но местная элита в основном из них состоит, а уж дети их националистичней любого гуцульского хлопчика в разы будут. Что характерно, говорят на русском и детей учат русскому языку. На этой языковой почве у нас тут такие Санта-Барбары бушуют — любо-дорого слушать. Лучшие сплетни Галичины на эту тему. Ну, вернемся к вопросу заработка. На рынке нехватка квалифицированных кадров. Толковый хлопчик с образованием может рассчитывать на место представителя западной компании с заработком от 500 долларов плюс служебный автомобиль, связь, оплата офиса и прочие прелести капитализма. В заключении скажу: Галичину ничто не испугает, хотя галичане «трохи не спартанцы», это верно. Эти люди послушны и трудолюбивы, особенно если кнут пана на видном месте висит. Это чисто русские люди, малость испорченные историческим течением, а уж кто будет их следующим паном, время покажет. Лично я за плохого, иногда несправедливого, иногда несносного, но старшего брата. Да он был у нас не так давно, начиная с 1944 года. Учил нас там, строил тут «шота, туды-сюды», но мы ему и «виддячылы», конечно, за заботу — Майданом. Так что не знаю. «Якось воно будэ».

- Как русские люди чувствуют себя на Галичине?

— Русских женщин на Галичине много. Задумался, что их объединяет. Они красивы. Это практически правило. Не думайте, что они за квазимод замуж выходят, наши хлопцы им под стать. Такая пара дефилирует — не налюбуешься. «Москальки» в Галичине имеют характер. Почти все мужья у них под каблуком, если можно назвать так грубо то, что мужья их обожают. Есть отличное слово — обожествляют, то есть приравнивают к богиням. Наши мужики их не стоят, мне кажется. Возможно это потому, что я вообще считаю всех мужиков тупыми жлобами и совершенно не понимаю, как красавица может полюбить такого откровенного козла, как ваш покорный слуга, например. Но местный иногда может употребить следующее выражение «моя москалька» меня достала. У нее, видите ли, «особое видение мира». При этом видно, что запоминание фразы «особое виденье мира» далось ему с огромным усилием. Эти женщины повелевают, и это их не кардинально, но отличает от жен-галичанок. Галичанки более покорны, берут мужа на совестливость и на почитание традиций. Сотни раз слышал историю от отца или матери молодого про то, как она «первый раз, представь первый раз переступила порог моего дома, и ни слова не сказала на украинском». Эта трагедия знакомства преследует «счастливых родителей» всю жизнь. Русские быстро находят друг друга, общаются, становятся богемой или вливаются в местную богему и уже там диктуют свои правила. Хочу вам напомнить, что высший свет Галичины преимущественно русскоязычный. Тут все просто и не просто. Часть элиты — бывшие бандиты 90-х, а бандиты «базарили» на русском и своих привычек не меняют. Как ни странно, борцы за мову к ним не имеют никаких претензий (это шутка). Так вот. Все у нас, как на Украине. Между собой на русском общаются, на официальных церемониях спокойненько на украинский переходят, русскость свою не выпячивают, а скорее отказываются от нее ради спокойного будущего детей. Ну, а воспитание детей — больная тема отцов. Нужно сильно стараться, доказывая, «шо моя дытына нэ москаль», вот и случаются перегибы. Только это разговор ни о чем. Такой русский, украинский националист, может кардинально изменить взгляды после одного откровенного разговора с мамой. А уж наступит ли время для такого разговора, не знаю, слишком это личностное. Как легко парни с Западной Украины вливаются в русский мир, становятся героями России буквально во всех сферах российской жизни, так же легко русские девушки вливаются в мир Галичины. Один народ, кто б там, что не говорил. А ненависть? Пустое это. Какие непримиримые мировоззренческие противоречия между парнями соседних сел, избивающими друг друга до полусмерти каждое воскресенье после дискотеки? То-то. Нам всем надо настроится на свою общечеловечность, и с помощью Неба попробовать как-то не дать миру скатиться в пропасть. Я уже настроился на примирение. Наши девчата тоже красавицы. И ваши красавицы, и еврейки потрясающе красивы, а азиатки вообще красота.
Я всех люблю.
Я не Андрухович.



источник http://ukraina.ru/exclusive/20170327/1018456493.html

vitaliyke

Свята галицька люстрація.

Оригинал взят у vitaliyke в Свята галицька люстрація.
direktorggg


Галичиною шириться Народна люстрація. Місцеві ідеологи, вважаючи себе великими керманичами, масштабу Мао Цзедуна пробують надати цьому варварству забарвлення Культурної революції. На шпальтах районної газети читаємо:
- В кожному селі та районних центрах самооргінізовуються люстраційні комітети… Завдання комітетів виявити прислужників режиму Януковича, які не є членами Партії Регіонів. Списки будуть оновлюватись … за свідченнями людей. Матеріали будуть готуватися не тільки з розповідей, але й за зізнанням…

Про методи зізнання ні слова, але не тяжко домислити. Одним словом «Націоналізм не догма, а керівництво до дії». А тим часом люстрація плавно переходить в інквізицію. Нагадуємо:

- Свята Інквізи́ція — судово-слідча організація, створена католицькою церквою в XIII столітті для розслідування єресей.

Так як Галичина переважно католицька і через клятих москалів в своєму розвитку застрягла приблизно в тих часах, діло наших європейських предків живе і перемагає. По своїй суті люстрацій ні комітети і є продовжувачами справи Святої Інквізи́ції. Згадайте скільки католицьких священників благословляли наших революціонерів ? По сей день з Майдану лунають молитви послідовників коломиянина Михайла Арсенича. Промови не такі відверті, але (не цитую- переповідаю)

- Навіщо нам їхні водка і сєльодка? В нас інші цінності…

Це правда. Наша основна «цінність» вперте відсторонення від здорового глузду на поталу політичному моменту. Якщо lustratio, — очищення через жертвопринесення, то галичанин читає:

-Люстрація - очищення через принесення в жертву суб’єкту люстрації.

Цей феномен має пояснення. Слово люстрація багато хто плутає зі словом кастрація. Частина людей думає, що люстрація це та сама кастрація тільки вимовляється на європейський манер, що це данина сучасності, данина моді. Тобто для свиней і пацюків – кастрація, для котів і хабарників – люстрація, але яйця все одно треба відрізати, бо інакше не збуджує.

На сьогоднішній день спостерігаються два напрямки галицької люстрації кримінальна і політична.
Кримінальна люстрація проводиться стримано і консервативно;
хабарник кається, перестає брати хабарі і несе гроші представникам нової влади. Нова влада розглядає покаяння і якщо сума достойна, хабар перейменовується в пожертву для революції. Пожертва, хабаром не рахується і очищений владний чиновник отримує індульгенцію.

Інша справа люстрація політична. Тут важливі переконання або вчення, тут має місце єресь. Все що не підходить під просте і зрозуміле гасло «Одна держава, одна мова, одна церква» - єресь.
Якщо впродовж століть єретиків переслідували й карали смертю то нам сам б-г велів. Оскільки він у нас один з часів Великої Французької, Великої Жовтневої Соціалістичної, Культурної, Помаранчевої і іже з ними революцій «пєрєгіби на мєстах» і випадки самоуправства мають місце бути.
Коктейлі Молотова летять в комунальні аптеки, розбурханий люд вимагає закривати школи, дитсадки та інші установи... та випадок в селі Підсухи Івано-Франківської області налякав навіть самих інквізиторів.
Якийсь чолов’яга викотив бочку дизельного пального на вулицю і оголосив про необхідність спалити все село. Очищення через вогонь не всі селяни сприйняли позитивно і сили самооборони кинули на Підсухи заливати зріючу пожежу.

Показовим стало непорозуміння між сотнями відомого курортного міста Прикарпаття і його сателітів. Селяни приїхали люструвати готельні об’єкти вогнем, пояснивши, що готелі належать регіоналам, прокурорам, міліціянтам та іншій нечисті. Курортна сотня виступила на захист власників і пояснила прибулим, що вони вже провели люстрацію, палити нічого не треба, всі власники покаялись в приміщеннях власних ресторанів. Приїжджим запропонували шукати правду і справедливість ближче до своїх хат і не пхатися на чужі люстровані території.

Мирно відбулось каяття на Івано-Франківському циментно-шиферному комбінаті. Людей в масках і з автоматами люб’язно запросив до себе власник-мільйонер. Після коротких перемовин нападники вийшли з території не заподіявши нікому ніякої шкоди. Місцеві журналісти стверджують; люстратори і люстрований тисли один одному руки на прощання. Щире і глибоке каяття розтопило холодні революційні серця.

Серед не покаяних виявився директор продуктового ринку, за спиною якого ходить тінь місцевого кримінального авторитета, до речі, члена Партії Регіонів. Хто з люстраторів був без маски незабаром отримав телефонні дзвінки з вимогою прийти на стрєлку і пагаваріть канкрєтна. Так би мовити, уточнити вимоги. Чим закінчилась справа ніхто не знає лиш стало зрозуміло, «єсть у рєволюциі начало – нєт у рєволюциі конца». Перекладаючи на мову, кримінальна люстрація - білет в один кінець.

На фоні таких подій понищені вогнепальною зброєю вікна школи та клубу в селі Гриньків, дитячі пустощі не варті реагування. Учні гімназій та студенти люструють викладачів, службовці люструють службовців вищого рангу, безробітні - зайнятих, бомжі – квартиронаймачів… чи те ще буде!

Головна люстраційна рада діє рішуче і безкомпромісно. На заяви селян залишити на посаді сільського голови члена ПР відповідає одностайно «Ганьба!» і обіцяє розібратися з самими заявниками. Один з головних інквізиторів кинув в маси новий лозунг:

- Пам’ятай - даючи чи беручи хабара, твої руки омиваються кров’ю героїв!

Якщо революція викликала масові психози то люстрація призвела галичан до психічного апокаліпсису.
Показовим став виїзд сільської громади на захист Межигір’я. З «надійних джерел» стало відомо, що група тітушок в супроводі «Беркута», який розігнали, але він є, їде захищати майно Януковича.На єдиний не роздовбаний до стану бомбардування кусень дороги масово почали підвозити шини. Гора шин там вже була, але як кажуть в нашому селі, краще перебздіти чим пропукати. За шино монтажниками потягнулись бабусі з навколишніх сіл. Як виявилось у невідомого керівництва був геройський план. Шинами зупинити колону техніки, випустити бабусь в яких стріляти не будуть, а далі коктейлі летять в автобус, «Беркут» складає зброю, стає на коліна і каятись, каятись, каятись… Операція пройшла успішно. Коли все було готово і натовп посеред ночі лякав нічних автомобілістів, поступило додаткова інформація, що мова йде про межигір’я десь під Києвом. Не задоволені бездіяльністю люди з неохотою та розчаруванням розбрелись по домівках.

Але боротьба триває. Вже почались розбірки «а судді хто?». Виявляється в «святі комітети» попадають або найкрикливіші або, страшно подумати, по-блату. Друга хвиля боротьби «Люструй люстраторів!» не за горами. Залишаться найздоровіші, добре озброєні і це є правильно. Адже застосування тортур та схвалення смертної кари до поки залишається не визнаним офіційно.
Навіщо ці ігрища в навернення до європейських чеснот. Москаля чи омоскаленого східняка однаково не виправити. На гілляку і діло з кінцем. Особливо коли діло єретика дає не поганий прибуток. Тоді люстрація справа не тільки захоплююча, але й вигідна.

Чим то все закінчиться наперед відомо, але для земляків, які терпіти не можуть вчитися і читати повідомляю:

-Люстрація, інквізиція і Майдан закінчиться дуже шквидко.Сонце революції сідає.

Зате сходить інше, сонце нашої весни. Воно загонить спраглі стада на поля та городи і трудотерапією вилікує суспільство від психічних розладів. Шановні краяни! Забудьте про Крим, Обаму, Меркель і Путіна. Згадайте слова великого нашого поета (ні не Шевченко!)
Сиди куме на печі
І грій своє тіло,
В політику не мішайся,
То не твоє діло!
Все буде добре, не переживайте, сонце сходить!

vitaliyke

О Галичине и галичанах.

— Микола, все мы, конечно же, знаем, что существует отдельная галицкая идентичность. А вот мне интересно, чем, по-вашему, все-таки галичанин отличается от надднепрянского украинца?

— Практически всем(смееться) Если в галичине все деревянные окна уже меняли на металлопластик, то схидняки (восточные украинцы — прим. ред.) еще покупали зелёную краску освежать свои убогие фасады. Мы ближе к Европе географически и ошибочно считаем себя ближе к Европе ментально. Хороший дом и авто во дворе — приоритет галичанина, а схидняк вместо накопления исповедует ненужное марнотратство (расточительность — прим.ред.), едет летом на море отдыхать, вместо того чтобы взять отпускные и з/п в одно время. Схидняки также считают нас образцом некой европейскости и тянутся нас «догонять». На сегодня тот же украинский национализм более популярен на Востоке, чем на Западе. Это подобострастие Востока Украины галичан подстегивает и вдохновляет. Именно поэтому они нас никогда «не догонят». Галичане признают, что жители других областей добрее и человечнее, но это такая мелочь в мире потребления, что ею можно пренебречь.

— Вот сейчас во Львове презентовали в присутствии львовского мэра Садового Украинскую Галицкую партию, которую возглавил сотник Евромайдана. Многие интернетчики называют ее сепаратистской. А насколько, по вашему мнению, Галичине нужна собственная партия, которая бы представляла интересы галичан?

— Все партии Галичины исповедуют некую форму национализма. Даже подававшая большие надежды Галицкая Ассамблея, исповедующая мультикультурализм Галичины, на поверку оказалась партией умеренного, даже мягкого национализма. Если ты украинец Джамилев или Гройсман, то хорошо, а если настроен пророссийски, то это плохо, будь ты трижды представителем титульной нации. Кстати УГА (Ассамблея) к УГП не имеет никакого отношения. Тут даже галичанину трудно разобраться в этих разновидностях «УПА», поэтому ваши СМИ часто не объективны в освещении таких вопросов.
На сегодня появление партии пророссийского толка на Украине невозможно в силу власти олигархата. Единственным подобием такой партии была (?) КПУ Петра Симоненко. Думаю, многие граждане РФ будут удивлены, узнав, что на местных выборах в некоторых районах Галичины коммунисты шли в ногу с «Правым Сектором» и опережали Конгресс Украинских Националистов.

— Опережали Конгресс украинских националистов? А почему? Что, у традиционно правых галичан начался политический крен в левую сторону? Вообще, кто такой «левый галичанин»? Из-за чего он появился?

— Левый, как и правый, не появился ниоткуда, он всегда был. Галичина — не особая общность людей, а вполне себе обычный регион. Количество правых и левых в той же Каталонии или на Псковщине примерно одинаково. Другое дело — влияние пропаганды на массы людей. Веками набожная Галичина особенно внимательно прислушивается к мнению «думы начальников», именно поэтому у нас то зашкаливающее число членов КПСС на душу населения, то регионалав Януковича, то националистов. Не мне вам рассказывать, что часто-густо в этих ролях оказываются одни и те же особи. Если, не дай Боже, завтра к власти вернутся коммунисты, то весь мир содрогнется от нашего рвения валить памятники Степану Бандере и возвращать «историческую справедливость». Не хочу обижать приверженцев левой идеи, но поздний СССР, особенно у нас, был обществом, далеким от идеала для подражания. За коммунистов и националистов голосуют сравнительно небольшое количество людей, их проценты примерно равны. Галичане ищут золотую середину и… этим пользуются недобросовестные политики. Людям втюхали мысль о том, что национализм есть наивысшая форма патриотизма, и из-за этого все эти крашеные заборы и собачки в вышиванках. Болеем мы пока.

— Почему в прошлом самыми главными дезертирами из зоны АТО были именно галичане? Например, всем памятен случай бегства в полном составе 400 человек из Ивано-Франковской самообороны. Как-то не укладывается это в голове, потому что противоречит мифу о страшных бандеровцах.

— Я много писал о галичанах-героях, своих земляках, которых безмерно люблю. Закавыка в том, что свои лучшие качества они проявляли в рядах армии Сталина и прочих армиях «имперских поработителей». Уж «така наша доля». Когда в галичанине, еще недавно называвшем себя русином, просыпается русскость, он герой, творец, державный муж… Во всех иных случаях украинствующий украинец становится героем «волынской резни». События на Востоке Украины только подтверждают мои слова. Массовое дезертирство батальона «Прикарпатье», массовое бегство целыми селами в Россию на заработки, осада визовых центров, какой не было за все годы Независимости, не выдумки «кремлевских наймитов», а наша реальность. Страшные бандеровцы — это от силы 20% населения Галичины, и цифра эта может показаться страшной неискушенному пользователю соцсетей. Скажу вам больше: примерно таких же 20% населения края исповедует дружбу с Россией. В своё время губернатор Ивано-Франковской области М. Вышиванюк пророчил 75% поддержки в Галичине, в общем-то, проросийскому тогда Януковичу на следующих президентских выборах. Дядька он умный, ситуацию знает изнутри, и вообще он с Коломыи (намек на известный лозунг Майдана "Коломия це Европа")
О чем еще можно тут говорить?

— Вот вы говорите, «просыпается русскость». А вот интересно, возможно ли в современной Галичине повторение такого феномена как «галицкие москвофилы»?

— Этот русский галичанин может появиться со скоростью цунами, при определенных обстоятельствах, но при этом бандеровцы также никуда не денутся. Также будут винить «клятых москалей» во всех своих бедах. Да вы заставьте людей учиться и «вдруг» откроется русофильство «Руськой трийци» («Русской тройки» — прим. ред.), памятник основателям которой стоит в центре Ивано-Франковска, иначе будут читаться Иван Франко и Тарас Шевченко. Ведь «кохайтеся чорноброви да не з москалями» и в советских школах учили, и наш Станислав переименовали во Франковск, и воспитанию пионеров-комсомольцев это никак не мешало. Дайте людям снова вдохнуть Гоголя и напиться Пушкина, верните им Лермонтова не как иностранного «пысьмэнныка», а как своего родного поэта, и вы увидите настоящую Галичину, трудолюбивую и думающую. А то Пушкина мы не читаем, «бо вин Мазэпу образыв», Бродского мы знать не знаем, «бо напысав «На Независимость Украины», а казаки-сечевики наши великие предки, и мы их обожаем, хотя они православные, а мы  греко-католики. Спрашиваешь галичанина «а чого то в тэбэ маскальська музика в машине игра?», а он в ответ «цэ нэ москаль, Виктор Цой, чи там Высоцкий и Миша Круг — то мировая классика». С таким мировоззрением нас еще долго может майданить из стороны в сторону. Так что «учиться, учиться и еще раз учиться».

— Какие настроения доминируют сейчас в галицком обществе среди простых граждан и среди интеллигенции спустя год после Евромайдана?

— Настроения хорошие, благостные. Все вернулось на круги своя. Власть плохая, нас все предали, коррупция… всё, к чему мы привыкли. Стыдно сознаваться, но нам даже комфортно стало как-то. За все надо платить — это удобно и понятно. А если серьёзно, люди встревожены продолжением войны на Востоке. Мир! Главное, чего хочет галичанин — мира. Как-то переживем мы эти новые цены и упадок — не впервой. Власть эта скоро сменится, надеется простой гражданин, а что думает интеллигенция, я знать не могу — выехали почти все. Люди, которые себя называют интеллигентами, таковыми к счастью не являются. Одинокие голоса галицких интеллектуалов тонут в криках одичавших бальзаковских панянок и свихнувшихся молодых митрофанушек, называющих себя студентами. Спорить с такими людьми — дело заведомо проигрышное. Поэтому создается впечатление, что вся Галичина вопит «Слава Украине!». Думаю, стоит напомнить читателю, что если бы не огромные финансовые вливания, «революция гидности» прошла бы так же, как финансовый или языковый майдан — никак.

— Что может заставить галичан выступить против войны?

— Как вы себе это представляете? Выйти с плакатом на улицу? Вас побьют сумасшедшие или сдадут в СБУ свидомые граждане. Галичане и так против войны. Вам любой комиссар военкомата скажет, что желающих воевать нет. Нет вообще. Смешно думать, что население края на 100% состоит из трусов. Мне кажется, уже все всё поняли; нужно ждать, кто победит в глобальном противостоянии Запад-Восток.

— Как там дела у вашего знаменитого земляка — писателя Юрия Андруховича?

— Понятия не имею. Надеюсь, у него все хорошо. Кстати, этим русский человек отличается от украинствующего. Русский дает право националисту исповедовать свои взгляды и даже готов оказывать ему некую форму уважения, а украинствующий — нет. Националист желает вас убить за вашу русскость, желательно, предварительно применив к вам всевозможные пытки. Это так по-европейски! История Европы, в которой, например, хорваты когда-то были сербами, а поляки православными, это подтверждает. Лично меня это не радует. Не очень хочется, чтобы украинские казаки снова кричали официантам на Елисейских полях «бистро, бистро…».

— А как ваши земляки относятся к Руслану Коцабе, которого сейчас судят за призывы отказаться от мобилизации?

— Сочувствуют в основном. Это точно. Даже «Правый сектор» «приуныл». То они призывали разорвать в клочья адвоката Таню Монтян, а приехала она — никто не пикнул. Не чувствуют они поддержки в обществе, нет её.  Свидетели процесса перестали посещать заседания, понимают, что это не суд, а фарс. Коцабу можно не любить, ненавидеть, восхищаться им, но горько осознавать: сидит парень ни за «цапову душу», и мы все в этом виноваты. Коцабу распинают — молчим. Тарифы заоблачные — молчим. Во власти болтуны и воры — молчим. А это так, само собой, не проходит, недовольство накапливается и может выплеснутся в поддержке хоть власти Путина, хоть власти польского пана. Да сами посудите; почему бойцы «самой европейской армии мира, которая борется за весь цивилизованный мир с кровавым диктатором» в своем большинстве прячут лица под масками? Душу не обманешь.

— И последний вопрос: как бы галичане отнеслись к созданию галицкой автономии? Вообще, идеи федерализации Украины могут захватить умы галичан?

— Думаю, да. На заре независимости была партия, выступавшая за выход Галичины с Украины и вступление в Европу без «совкового баланса Востока». Жаль, не услышали их тогда галичане. Теперь, как говорил бывший коммунист, секретарь ЦК Леонид Кравчук, ныне именуемый «совестью нации» независимой Украины, «имеем то, что имеем». Мотивы федерализации, конечно, теперь другие. Война на востоке Украины рано или поздно закончится и, скорее всего, не победой Киева. Тысячи особо отличившихся в «борьбе за идеалы» очень даже возможно будут искать убежища за пределами Украины, а в Баден-Баден их ни Леонид Макарыч, ни Леонид Данилыч с собой не возьмут. Тут интересы власти и народа могут очень даже совпадать, особенно если эта власть четвертая. Но тут я пас. Откуда я могу знать, что на уме у тех же поляков и коренных жителей Галичины евреев? Вернее, я догадываюсь, но не будем ни разбрасывать зерна антисемитизма на страницах вашего издания, ни вспоминать страшное слово «реституция». Дело может обернуться таким образом, что защита русского Царя от свалившихся на голову Галичины бед окажется спасением для многих жителей Червоной Руси. Это название мы моментально поднимем на щит нашей новой борьбы, если нам сильно прищемят хвост. Мы галичане такие — обиды быстро забываем. Все вам простим: Крым, Батурин, голодомор, Донбасс, русификацию. Все-все. А вы поможете — уверен.
На нас не за что обижаться, правда? )))


4 июня, 2016. Чаленко-Смилывый

vitaliyke

Интервью Александра Чаленко с ивано-франковским блогером - о Галичине и галичанах.

Оригинал взят у vitaliyke в Интервью Александра Чаленко с известным ивано-франковским блогером - о Галичине и галичанах.
Микола, все мы, конечно же, знаем, что существует отдельная галицкая идентичность. А вот мне интересно, чем, по-вашему, все-таки галичанин отличается от надднепрянского украинца?

— Практически всем(смееться) Если в галичине все деревянные окна уже меняли на металлопластик, то схидняки (восточные украинцы — прим. ред.) еще покупали зелёную краску освежать свои убогие фасады. Мы ближе к Европе географически и ошибочно считаем себя ближе к Европе ментально. Хороший дом и авто во дворе — приоритет галичанина, а схидняк вместо накопления исповедует ненужное марнотратство (расточительность — прим.ред.), едет летом на море отдыхать, вместо того чтобы взять отпускные и з/п в одно время. Схидняки также считают нас образцом некой европейскости и тянутся нас «догонять». На сегодня тот же украинский национализм более популярен на Востоке, чем на Западе. Это подобострастие Востока Украины галичан подстегивает и вдохновляет. Именно поэтому они нас никогда «не догонят». Галичане признают, что жители других областей добрее и человечнее, но это такая мелочь в мире потребления, что ею можно пренебречь.

— Вот сейчас во Львове презентовали в присутствии львовского мэра Садового Украинскую Галицкую партию, которую возглавил сотник Евромайдана. Многие интернетчики называют ее сепаратистской. А насколько, по вашему мнению, Галичине нужна собственная партия, которая бы представляла интересы галичан?

— Все партии Галичины исповедуют некую форму национализма. Даже подававшая большие надежды Галицкая Ассамблея, исповедующая мультикультурализм Галичины, на поверку оказалась партией умеренного, даже мягкого национализма. Если ты украинец Джамилев или Гройсман, то хорошо, а если настроен пророссийски, то это плохо, будь ты трижды представителем титульной нации. Кстати УГА (Ассамблея) к УГП не имеет никакого отношения. Тут даже галичанину трудно разобраться в этих разновидностях «УПА», поэтому ваши СМИ часто не объективны в освещении таких вопросов.
На сегодня появление партии пророссийского толка на Украине невозможно в силу власти олигархата. Единственным подобием такой партии была (?) КПУ Петра Симоненко. Думаю, многие граждане РФ будут удивлены, узнав, что на местных выборах в некоторых районах Галичины коммунисты шли в ногу с «Правым Сектором» и опережали Конгресс Украинских Националистов.

— Опережали Конгресс украинских националистов? А почему? Что, у традиционно правых галичан начался политический крен в левую сторону? Вообще, кто такой «левый галичанин»? Из-за чего он появился?


— Левый, как и правый, не появился ниоткуда, он всегда был. Галичина — не особая общность людей, а вполне себе обычный регион. Количество правых и левых в той же Каталонии или на Псковщине примерно одинаково. Другое дело — влияние пропаганды на массы людей. Веками набожная Галичина особенно внимательно прислушивается к мнению «думы начальников», именно поэтому у нас то зашкаливающее число членов КПСС на душу населения, то регионалав Януковича, то националистов. Не мне вам рассказывать, что часто-густо в этих ролях оказываются одни и те же особи. Если, не дай Боже, завтра к власти вернутся коммунисты, то весь мир содрогнется от нашего рвения валить памятники Степану Бандере и возвращать «историческую справедливость». Не хочу обижать приверженцев левой идеи, но поздний СССР, особенно у нас, был обществом, далеким от идеала для подражания. За коммунистов и националистов голосуют сравнительно небольшое количество людей, их проценты примерно равны. Галичане ищут золотую середину и… этим пользуются недобросовестные политики. Людям втюхали мысль о том, что национализм есть наивысшая форма патриотизма, и из-за этого все эти крашеные заборы и собачки в вышиванках. Болеем мы пока.

— Почему в прошлом самыми главными дезертирами из зоны АТО были именно галичане? Например, всем памятен случай бегства в полном составе 400 человек из Ивано-Франковской самообороны. Как-то не укладывается это в голове, потому что противоречит мифу о страшных бандеровцах.

— Я много писал о галичанах-героях, своих земляках, которых безмерно люблю. Закавыка в том, что свои лучшие качества они проявляли в рядах армии Сталина и прочих армиях «имперских поработителей». Уж «така наша доля». Когда в галичанине, еще недавно называвшем себя русином, просыпается русскость, он герой, творец, державный муж… Во всех иных случаях украинствующий украинец становится героем «волынской резни». События на Востоке Украины только подтверждают мои слова. Массовое дезертирство батальона «Прикарпатье», массовое бегство целыми селами в Россию на заработки, осада визовых центров, какой не было за все годы Независимости, не выдумки «кремлевских наймитов», а наша реальность. Страшные бандеровцы — это от силы 20% населения Галичины, и цифра эта может показаться страшной неискушенному пользователю соцсетей. Скажу вам больше: примерно таких же 20% населения края исповедует дружбу с Россией. В своё время губернатор Ивано-Франковской области М. Вышиванюк пророчил 75% поддержки в Галичине, в общем-то, проросийскому тогда Януковичу на следующих президентских выборах. Дядька он умный, ситуацию знает изнутри, и вообще он с Коломыи (намек на известный лозунг Майдана "Коломия це Европа")
О чем еще можно тут говорить?

— Вот вы говорите, «просыпается русскость». А вот интересно, возможно ли в современной Галичине повторение такого феномена как «галицкие москвофилы»?

— Этот русский галичанин может появиться со скоростью цунами, при определенных обстоятельствах, но при этом бандеровцы также никуда не денутся. Также будут винить «клятых москалей» во всех своих бедах. Да вы заставьте людей учиться и «вдруг» откроется русофильство «Руськой трийци» («Русской тройки» — прим. ред.), памятник основателям которой стоит в центре Ивано-Франковска, иначе будут читаться Иван Франко и Тарас Шевченко. Ведь «кохайтеся чорноброви да не з москалями» и в советских школах учили, и наш Станислав переименовали во Франковск, и воспитанию пионеров-комсомольцев это никак не мешало. Дайте людям снова вдохнуть Гоголя и напиться Пушкина, верните им Лермонтова не как иностранного «пысьмэнныка», а как своего родного поэта, и вы увидите настоящую Галичину, трудолюбивую и думающую. А то Пушкина мы не читаем, «бо вин Мазэпу образыв», Бродского мы знать не знаем, «бо напысав «На Независимость Украины», а казаки-сечевики наши великие предки, и мы их обожаем, хотя они православные, а мы  греко-католики. Спрашиваешь галичанина «а чого то в тэбэ маскальська музика в машине игра?», а он в ответ «цэ нэ москаль, Виктор Цой, чи там Высоцкий и Миша Круг — то мировая классика». С таким мировоззрением нас еще долго может майданить из стороны в сторону. Так что «учиться, учиться и еще раз учиться».

— Какие настроения доминируют сейчас в галицком обществе среди простых граждан и среди интеллигенции спустя год после Евромайдана?

— Настроения хорошие, благостные. Все вернулось на круги своя. Власть плохая, нас все предали, коррупция… всё, к чему мы привыкли. Стыдно сознаваться, но нам даже комфортно стало как-то. За все надо платить — это удобно и понятно. А если серьёзно, люди встревожены продолжением войны на Востоке. Мир! Главное, чего хочет галичанин — мира. Как-то переживем мы эти новые цены и упадок — не впервой. Власть эта скоро сменится, надеется простой гражданин, а что думает интеллигенция, я знать не могу — выехали почти все. Люди, которые себя называют интеллигентами, таковыми к счастью не являются. Одинокие голоса галицких интеллектуалов тонут в криках одичавших бальзаковских панянок и свихнувшихся молодых митрофанушек, называющих себя студентами. Спорить с такими людьми — дело заведомо проигрышное. Поэтому создается впечатление, что вся Галичина вопит «Слава Украине!». Думаю, стоит напомнить читателю, что если бы не огромные финансовые вливания, «революция гидности» прошла бы так же, как финансовый или языковый майдан — никак.

— Что может заставить галичан выступить против войны?

— Как вы себе это представляете? Выйти с плакатом на улицу? Вас побьют сумасшедшие или сдадут в СБУ свидомые граждане. Галичане и так против войны. Вам любой комиссар военкомата скажет, что желающих воевать нет. Нет вообще. Смешно думать, что население края на 100% состоит из трусов. Мне кажется, уже все всё поняли; нужно ждать, кто победит в глобальном противостоянии Запад-Восток.

— Как там дела у вашего знаменитого земляка — писателя Юрия Андруховича?

— Понятия не имею. Надеюсь, у него все хорошо. Кстати, этим русский человек отличается от украинствующего. Русский дает право националисту исповедовать свои взгляды и даже готов оказывать ему некую форму уважения, а украинствующий — нет. Националист желает вас убить за вашу русскость, желательно, предварительно применив к вам всевозможные пытки. Это так по-европейски! История Европы, в которой, например, хорваты когда-то были сербами, а поляки православными, это подтверждает. Лично меня это не радует. Не очень хочется, чтобы украинские казаки снова кричали официантам на Елисейских полях «бистро, бистро…».


— А как ваши земляки относятся к Руслану Коцабе, которого сейчас судят за призывы отказаться от мобилизации?

— Сочувствуют в основном. Это точно. Даже «Правый сектор» «приуныл». То они призывали разорвать в клочья адвоката Таню Монтян, а приехала она — никто не пикнул. Не чувствуют они поддержки в обществе, нет её.  Свидетели процесса перестали посещать заседания, понимают, что это не суд, а фарс. Коцабу можно не любить, ненавидеть, восхищаться им, но горько осознавать: сидит парень ни за «цапову душу», и мы все в этом виноваты. Коцабу распинают — молчим. Тарифы заоблачные — молчим. Во власти болтуны и воры — молчим. А это так, само собой, не проходит, недовольство накапливается и может выплеснутся в поддержке хоть власти Путина, хоть власти польского пана. Да сами посудите; почему бойцы «самой европейской армии мира, которая борется за весь цивилизованный мир с кровавым диктатором» в своем большинстве прячут лица под масками? Душу не обманешь.

— И последний вопрос: как бы галичане отнеслись к созданию галицкой автономии? Вообще, идеи федерализации Украины могут захватить умы галичан?

— Думаю, да. На заре независимости была партия, выступавшая за выход Галичины с Украины и вступление в Европу без «совкового баланса Востока». Жаль, не услышали их тогда галичане. Теперь, как говорил бывший коммунист, секретарь ЦК Леонид Кравчук, ныне именуемый «совестью нации» независимой Украины, «имеем то, что имеем». Мотивы федерализации, конечно, теперь другие. Война на востоке Украины рано или поздно закончится и, скорее всего, не победой Киева. Тысячи особо отличившихся в «борьбе за идеалы» очень даже возможно будут искать убежища за пределами Украины, а в Баден-Баден их ни Леонид Макарыч, ни Леонид Данилыч с собой не возьмут. Тут интересы власти и народа могут очень даже совпадать, особенно если эта власть четвертая. Но тут я пас. Откуда я могу знать, что на уме у тех же поляков и коренных жителей Галичины евреев? Вернее, я догадываюсь, но не будем ни разбрасывать зерна антисемитизма на страницах вашего издания, ни вспоминать страшное слово «реституция». Дело может обернуться таким образом, что защита русского Царя от свалившихся на голову Галичины бед окажется спасением для многих жителей Червоной Руси. Это название мы моментально поднимем на щит нашей новой борьбы, если нам сильно прищемят хвост. Мы галичане такие — обиды быстро забываем. Все вам простим: Крым, Батурин, голодомор, Донбасс, русификацию. Все-все. А вы поможете — уверен. На нас не за что обижаться, правда? )))


http://ukraina.ru/interview/20150604/1013272485.html 4,06,2015.

vitaliyke

О Галичине и галичанах.

Оригинал взят у vitaliyke в О Галичине и галичанах.

28 àïðåëÿ âî Ëüâîâå ïðîøåë ìàðø âûøèâàíîê - «Ìàðø âåëè÷èÿ äóõà», ïîñâÿùåííûé ñîçäàíèþ äèâèçèè «Ãàëè÷èíà». Ó÷àñòèå â ìàðøå ïðèíÿëî  îêîëî 1,5 òûñ. ÷åëîâåê. Êîëîíà ñ ó÷àñòíèêàìè ìàðøà äâèíóëàñü ïî ìàðøðóòó: óë. Áàíäåðû, óë.Äîðîøåíêî, ïðîñïåêò Ñâîáîäû è â çàâåðøåíèè ó÷àñòíèêè ìåðîïðèÿòèÿ âûñòðîèëàñü âîçëå ïàìÿòíèêà Òàðàñó Øåâ÷åíêî, ãäå ñîñòîÿëîñü âå÷å.  õîäå ìàðøà ó÷àñòíèêè àêöèè ñêàíäèðîâàëè: «Ãåðîè íå óìèðàþò - óìèðàþò âðàãè», «Ãàëè÷èíà» - äèâèçèÿ Ãåðîåâ! », « Íàøà Çåìëÿ - íàøè ãåðîè », « Ïîìíè ÷óæàê, çäåñü õîçÿèí Óêðàèíåö! », «Ìèð äîìàì, âîéíà äâîðöàì » è äð. Îðãàíèçàòîðîì ìàðøà âûñòóïèëè - àâòîíîìíûå íàöèîíàëèñòû èç äâèæåíèÿ «Àâòîíîìíîå Ñîïðîòèâëåíèå».

-Галичане сейчас еще ездят в Крым отдыхать? Если да, то что рассказывают? Все еще считают его Украиной или уже смирились?

-В Крым никто и не ездил особо, в Болгарии отдых качественней и намного дешевле. Патриоты предпочитают отдыхать у турецких братьев по разуму, а вообще тема отдыха сейчас мало обсуждаема.

Сейчас сильно активизировались контролирующие организации. Лютуют пожарные и налоговая — государству позарез нужны деньги. Поддержавшие Майдан предприниматели тихо сообщают, что им, контролерам, пришла команда сверху, ничего не поделаешь, нужно спасаться. При этом «сверху» звучит как «из соседней Галактики». Все ищут сертификаты качества и санитарные выводы, но понимаю – платить все равно придется. Всем обидно, что новая власть обдерет не хуже старой, и за что боролись  -совершенно не ясно. Революция пожирает своих детей, даже если эти дети кормили её щедрыми подаяниями. Возможно, среди предпринимателей есть свои пассионарии, но я их не встречал. Среди добровольцев, воюющих на Донбассе, они  есть, а вот пассионариев-предпринимателей не видел.

Не хотят платить налоги любимому государству, хоть тресни. Нужно будет Гумилева перечитать, а то у меня подозрения, что их вообще не существует в дикой украинской природе. Вот вкратце и все про галицкий отдых.

image_big_66371

— Как жители Галиции отнеслись к назначению премьером Гройсмана?

-Галичане спокойно относятся к евреям у власти. Никто особо не реагирует на то, что голова братства ОУН-УПА Карпатского края – еврей. Несколько районных организаций ОУН также возглавляют, кстати, никогда не воевавшие евреи. Местная пресса, с периодичностью раз в пять лет, поднимает эту тему с целью демонстрации свободы слова, но не более того.

Евреи даже в руководстве галицких националистов  норма, а уж быть им при власти сам Бог велел. Уж и вы меня простите, но, повторюсь, не делайте из галичан особый народ. Кто не знает на Большой Украине, что руководители «Правого сектора» и «Азова» —  Ярош и Белицкий ( а не Билэцькый)– евреи. Притом, богатые евреи, все как положено.

Основатель хасидизма — наш краянин; Зигмунд Фрейд тоже наш наш земляк.  Этот список галицких евреев бесконечен. Весь солидный бизнес у нас – еврейский, и никто по этому поводу особо не печалится. Евреи не чужие Галичине. Скрипя зубами, даже националисты признают, что Галичина была Европой, когда тут управляли евреи, немцы и поляки, а не представители «титульной нации». Где недавний лозунг свободовцев Олега Тягнибока «Помни чужинец: тут хозяин украинец»? Никто его даже не вспоминает.

Еще раз простите, но галичане на фоне тех же русских или схидняков просто образцы здравомыслия. Знаете ли вы, что 80% добровольцев, воюющих на востоке Украины за Украину, – русскоязычные? Галичан в добробатах не более 20%, а русских примерно 30%. В том же «Азове» более 50% состава —  уроженцы Москвы и прочих читинских областей. Наших там меньше, чем грузин и прочих шведов.

У меня нет точных данных о количестве выходцев Западной Украины, воюющих за новороссийские Республики, но, уверен, галичане там есть, и не мало.

В завершении темы скажу так: конечно, проявления антисемитизма имеют место, но кого и где это удивляло последние 2000 лет?

24174695

Надя Савченко возвратилась из плена. Как Галичина встретила новость о ее возвращении? Связывают ли галичане с Надеждой какие-то надежды? Может ли в глазах галичан она стать новым мессией? Могут ли они проголосовать за нее как за нового президента?

-Никогда! Савченко не отвечает ментальным представлениям галичан о президенте. Её поведение возмутило большинство наших людей. Как бы вам это объяснить? Она не пани (не госпожа, не барыня) в отличие от Тимошенко, например. Люди спокойнее относятся к офшорам президента и открытому кумовству во власти, чем к босой Савченко. Такая оборванка нам и даром не нужна. В этом, к великому моему сожалению, нет ничего удивительного.

Наша революция достоинства, революция гидности превратилась в революцию бедности, а тут еще эта Савченко, как отражение собственной деревенщины. Пропаганда втирала нам о вечном рыцарстве украинцев, но Жанну Д’Арк мы себе иначе представляли.

Опять же «наша Юля». Плакаты времен правления Кучмы, где Тимошенко изображена в образе Орлеанской девы, вызывали восхищение по меньшей мере. Савченко на эту роль совершенно не годится. Ей нужно пройти путь от пацанки до панянки, но времени у неё на это нет.

pic026

-Украина за два года так и не получила безвизовый режим от Европы. Считают ли западенцы, что их обманули?

-Трудный вопрос. Ожидаемый, но очень трудный. Галичане еще надеются. Вся беда в том, что эта надежда не позволяет им взглянуть правде в глаза. Люди согласны пребывать в прекрасном неведении о безвизовом счастье.

Некоторые привычно винят москалей, которые от зависти к нашим шенгенам, подкупили половину мира и ставят нам палки в колеса, а большинство упорно оформляет визы и выезжает на заработки.

Для чистоты понимания вопроса скажу вам, что лично у меня близкие родственники живут и работают во Франции, Норвегии и Канаде. Число знакомых и сослуживцев во всяких польшах-германиях не поддается исчислению. Многие работают в режиме: постоянно в Украине, но раз в году по вызову работодателей на 2-3 месяца уезжают в Европу. Для ваших уважаемых читателей уточню: среди всех этих людей нет проституток, сутенеров и наркоторговцев, но революцию они восприняли с воодушевлением, и я думаю, понятно почему. Ведь мы, фактически, живем на деньги, заработанные на Западе и в России.

MST_8929

-Раз вы вспомнили про Россию, то не могу не задать вам вопрос: что из себя представляет галичанин, ездящий туда на заработки? Как он относится к России и Путину?

-Нельзя сказать, что все зарабитчане России любят Путина, но многие отзываются лестно о стране и о Путине. Некоторые называют приверженцев Майдана не иначе как, извините, дебилы. Но каждая сообщность людей имеет примерно равное соотношение умных/глупых, подлецов/джентельменов, поэтому тысячи людей — тысячи мнений. Однако тенденция прослеживается.

От людей, побывавших на Западе, скорее услышишь о разочаровании в Америке или в Европе, а от «россиян» больше слышно восхищения: дороги, чистота, порядок. Россия сильно прибавила в последние годы, люди это видят и удивляются. Ведь живы стереотипы: пьянь, рвань, ругань и грязь.

Запад явно проигрывает своей реальностью картинке из телевизора, и это тоже бросается в глаза. Возможно, мне не повезло, возможно, я необъективен, но я не слышал о России уничижительных отзывов от наших людей.

Вы встречали в России поезда, где в пассажирских вагонах полно тараканов? Нет? Тогда вам в цеевропейский поезд Ивано-Франковск – Киев. Недавно всплыл очередной скандал о жуткой антисанитарии на нашей «зализнице». Вот из таких кусочков жизни складывается наше представление о России, и сравнения далеко не в пользу Украины.

4c9cd_76431_640x480

-Как проходит декоммунизация в Галичине? Есть ли прикольные случаи?

-Галичина давным-давно декоммунизирована, если говорить о названиях улиц. От этого и все потуги, что-то в этом плане предпринять, выглядят действительно нелепо и смешно. Во-первых, наш главный областной декоммунизатор, бывший коммунист, много лет работавший секретарём комитета комсомола уважаемого ВУЗа.

В сети гуляют его фото со счастливым лицом и георгиевскими ленточками в виде огромного банта на лацкане пиджака. Уж этот перешиванец (так у нас называют политических перебежчиков) должен знать вопрос глубоко изнутри. Но не тут-то было. Он додумался переименовать улицу Красная, о которой лично я впервые слышу.

Но красный по-галицки красивый, а никак не коммунистический. У нас есть село Краснэ (хорошее, красивое) и ресторан «Красна Садыба» (красная усадьба, ухоженная, чистая…) Лучше б он переименовал, извините, взад улицу Мирона Тарнавского, шучу, конечно. Дело в том, что праправнучка генерала Галицкой армии по имени Наташа, воевавшего против Российской империи в составе австро-венгерской армии в Первую мировую, при этом еще и основателя Украинских Сечевых стрельцов, ныне воюет в рядах донецкого ополчения. Она сама из Донецка. И муж ее воюет в рядах ополченцев. Был в Славянске, кстати. Видео о ней в открытом доступе.  Посмотрите его, она выступает сразу за Гиви. Даже поет польскую песню.

Поэтому сама декоммунизация смешна изначально и есть ничем иным, как частью антирусской компании. Не считаю эту кампанию провальной — многие забыли русское имя, как в свое время болгары стали македонцами, а часть сербов заделалась черногорцами, и  таких примеров великое множество.

-Почему Ивано-Франковск в рамках декоммунизации не переименовали в Станиславов? Как вообще горожане относятся к возвращению прежнего названия?

-Как и к большинству вопросов, галичане относятся к переименованию Ивано-Франковска прагматически. Вот пока написал Ивано-Франковск – устал, а Станислав совсем другое дело. Но переименования не будет — я думаю, что Иван Франко воспринимается многими как украинский националист.

Надеюсь мой любимый галицкий писатель избежит участи забвения через унижение. Опять же, на месте, где стоит памятник великому писателю, раньше стоял памятник Ленину. Получается руховцы Вячеслава Черновола, валившие Ильича, были полными невеждами, так как Франко был больше русофилом, чем русофобом. А ведь многие из них до сих пор в кабинетах власти находятся.

Очередная заковыка, очередная пэрэмога переходящая в зраду. Так всегда происходит, когда русский Николай начинает идентифицировать себя как Мыколу. Это трагедия, на самом деле.

К чему мы идем? К Европе, где памятник Папе Римскому называют не правильным, потому что Папы Римские не носили бороду, а у памятника она есть? Где-то на территории бывшей Югославии, кажется, в Хорватии, есть памятник Папе с бородой, а римские Папы бороды не носят. Хорватские историки признают, что они с сербами когда-то были одним народом, но одновременно открещиваются от родства

Так что «весёлые случаи» всегда сопутствуют переписчикам истории.

-Согласно социологическим данным, если бы выборы состоялись бы сейчас, то «Свобода» снова бы прошла в парламент. Что, ей стали опять симпатизировать на Галичине? За счет чего такой рост ее популярности?

-Очень сомнительная социология. Свободовцы у нас откровенно презираемы как кучка маргиналов, дорвавшихся до власти. Тот же «УКРОП» открыто пинает их на страницах местных изданий.

Проблема галичан не в конкретной партии, не во взяточничестве «Свободы» или в олигархичности того же «УКРОПа», а в отсутствии выбора как такового. Ни одна политическая сила не имеет в обществе поддержки, но и других нет.

Если проголосуют за тягнибоковцев, то исходя из вечно ошибочного соображения «эти уже наворовались, а новые начнут красть с новой силой».

Кстати, после Майдана со страниц местных изданий напрочь, как по команде, исчезли опросы общественного мнения. При «диктаторском режиме» они были, а теперь нет. Теперь все поддерживают новую власть потому, что Майдан и Небесная Сотня. Если выборы состоятся, то на них победит партия, выступающая против всех, и я думаю, сильные мира украинского уже работают над её созданием. В любом другом случае нас ожидает вялотекущая кампания с рекордно низкой явкой избирателей.

339571686

-Что на Галичине думают о Минске-2? Поддерживают ли предоставление особого статуса Донбассу? Кстати, если он будет предоставлен, будут ли галичане требовать и для Галичины особого статуса?

-Ничего не думают. Вопросы Крыма и Донбасса – табу. Вы же не будете при каждом удобном случае вспоминать, как после корпоратива цеплялись на улице к незнакомым женщинам, подрались с полицией, а потом был с женой разговор.

Это, условно говоря, вчера каждый неграмотный дядька загинал пальцы и перечислял преимущества подписания «угоды» про евроассоциацию. Патриотическая часть общества не просто растеряна, она убита предательством благословенного Запада и священной Америки.

А вот Рашка-какашка, страна бензоколонка, никак не развалится, а мы вот-вот рухнем куда-то в пропасть. Это в воздухе, этим наполнен эфир. Лишнюю гривну все спешат конвертировать и с содроганием открывают утренние новости. Все ждут краха, хотя президент весел и полон оптимизма. В такой ситуации разглагольствовать о Крыме опасно, ведь придется признать, что и ты приложил к этому свою руку, вернее свою не такую, оказывается, умную голову.

Даже галичане-ватники не клеймят позором своих друзей-европейцев, а все больше сочувствуют последним, чай не звери. Все хотят мира и спокойствия.

Ваш вопрос для галичан в таком состоянии звучит как в известном фильме — «Есть ли жизнь на Марсе?». Этот Крым, этот Донбасс, этот Минск это так далеко и нас не касается. Мы возглавляем исключительно победоносные процессы, а все проекты, оказавшиеся неудачными вроде АТО, вверяем её величеству Провидению. Такой он великий, но очень горный галицкий народ.

-На Украине бьют тревогу по поводу неконтролируемого и контролируемого кругляка в Европу. Галичан эта ситуация сильно тревожит?

-Нет, не тревожит. К сожалению, отношение галичан к природе края совершенно варварское. Лес вырубают, реки губят, вывозя камень и гравий, мусорная свалка у речки у каждого села…

История с мусорной свалкой около Львова, где произошёл пожар, обвал и погибли спасатели, грозит стать типичной. Очень тяжелая тема – экология. Я уже не говорю о нарушении экологии архитектуры. Этим вопросом вообще никто не занимается. Но это последствия, а разруха в головах. Нам нужно спасать людей, а не горы. Спасем людей – спасем природу. Нет – все потеряем.

-Закарпатье живет на контрабанде. А как у вас с этим, в Галичине?

-Мы живем за счет денег зарабитчан. Поэтому все эти наши крызы и ваши кризисы обходим более-менее плавно. Хочу напомнить, что заробитчанство не изобретение независимой Украины. Нашему заробитчанству полтора столетия, как минимум. Первая газета галицких заробитчан вышла в Нью-Джерси ещё в 1883 году. Тогда это был «часопис русского народа».

До Первой Мировой войны газета была вполне себе русофильской. В те далекие времена, галичане умирали в Талергофе и Терезине, чтобы остаться русскими людьми, а через каких-то 100 лет умирают, чтобы отказаться от своей русскости.

Помните о тех галичанах-русофилах, когда будете проклинать «клятых бандеровцев», и верьте, галичане могут вернуться в родную семью. Это не фантастика, не мой горячечный бред, и праправнучка генерала-чётаря Австро-Венгрии Мирона Тарнавского, воюющая в отряде Гиви за Россию, — тому ярчайшее подтверждение.


О. Чаленко - Микола Сміливий.


vitaliyke

І сумно, і руку не тисне знать...


І сумно, і руку не тисне знать,
І знову надворі негода.

Бажання приходять вночі, як тать.
Спливають вдень наче води.

Кохання зотліло, пустка бліда,
До скону кохати не можна.

Страждання лиш вічне, вічна біда.
Сумно, гидко, тривожно.

Пристрасті тане солодкий дух,
У вранішньому пробудку.

Покірні до раю. В пекло ідуть,
Поети, не схильні до смутку.

Святих і грішних невидима рать,
Тлумачать  церковну абетку.

Хтось вибирає сумну благодать,
Хтось - російську рулетку.

vitaliyke

CПОВІДЬ РАГУЛЯ

Оригинал взят у vitaliyke в CПОВІДЬ РАГУЛЯ


Я перестав любити місто як раніше.

В студентські роки любив безпричинно блукати вуличками центру , минати арки прохідних дворів, сидіти на лавочці вдаючи, що чекаю важливої зустрічі.

Місто видавалось витонченим, загадковим, недоступним.


Read more...Collapse )

vitaliyke

Зміни на краще.


Що є то є.  

Мене в селі рахують москалем.

Це не так, але в Галичині ти або українець або москаль.

Є правда ще жиди.

Але вони всі десь пощезали.

Не то щоб зовсім повимирали, а просто не зустрічаються на вулиці.

Їхні фамілії не згадуються в пресі , вони не дають інтерв'ю на ТБ і радіо,

їх не зустрінеш у владних коридорах.

Вони переважно успішні бізнесмени і стали жити трохи  в іншому вимірі

чим звичайні люди.

Вимерли традиційні жиди юристи та лікарі.

Я не хочу сказати, що ви не знайдете в місті шанованого адвоката на призвіще Гац, але будьте стовідсотково впевнені він має ще ресторан, готель, спортивно-тренажерний зал і таке інше.

Мати справу з жидом-юристом назвичайно важко.

Справа в тім , що не можливо вникнути в його пояснення, неможливо зосередитись на нюансах справи бо вас терзає одна нав'язлива думка:

- а нащо, пане Гац,  вам треба оте адвокатство?

За совітів було інакше.

Жид був зубним лікарем, мав авто і файну хату. Про його хатній інтер'єр люди говорили пошепки. Не можливо було за радянських часів, з легкістю надзвичайною, розповідати про мебельні гарнітури, килими та кришталеві вази.

Жида поважали. 

До його кабінету завжди була кількагодинна черга.

Якщо вам стояння в черзі видається нудним то ви дуже помиляєтесь.

Саме в тій черзі зуб перестає боліти бо ви взнаєте , що чоловік перший у

черзі  є родичем того самого провідника який збагатився вбивством

єврейської сім'ї при переході кордону.

Було то як німці пришли.

Ви вже здогадалися чий родич лікар?

Тут не те що зуб боліти перестане;  тут язва шлунку загоїться.

Хоча, жид людина доволі мстива, чоловіка того він не зарізав.

Навпаки. Гарно полікував і гроші малі взяв.

Разова помста тільки галичанина влаштує.

Жид мстив постійно.

День і ніч.

Він мстив самим своїм існуванням.

Найбільше дошкуляла його українська фамілія по жінці.

Він тепер був не Гофман, а приміром Юречко чи Котурбаш.

Він не їздив на роботу в авто хоча і міг. Його авто ніколи не стояло в гаражі хоча він був. Він на роботу не ходив ,а слідував.

Такої ходи я не бачив навіть у французьких та італійських  фільмах,  що демонструвалися в нашому кінотеатрі.

На ньому були світлі туфлі.

Світле взуття для галицького села взагалі дивина.

Річ непрактична по причині , що недоступна.

Тобто по великому блату за великі гроші можна було купити, але ж куди в тих мештах підеш? За світлими туфлями слідували темніші,  кольору хмарного неба, ідеально випрасовані сподні  підтримувані коричневим ременем з широкою пряжкою . Темно коричнева сорочка з накладними кишенями довершувала його вбрання. Сорочка була розщеплена на один-два верхні гудзики, що давало змогу бачити дуже тонкий золотий ланцюжок. В довершення до всього він носив позолочені окуляри тонкої оправи.

Можливо такий вигляд не шокував відвідувача львівського іподрому, але в селі це було щось.

Про його зимову дублянку я не напишу ні слова бо це вище моїх сил.

А як він говорив! То була пісня.

Виключно літературна мова без натяку на акцент. Спілкуватися з ним було важко бо хотілося мовчати. Встидно було вживати місцеві гій або шьо.

Все це було важко. З одного боку він радянська людина як і ви, а з другого він абсолютно для вас недоступний.

Тепер значно легше.

Жид  просто богач і його можна ненавидіти на законних підставах.





vitaliyke

Куревство пропогандиське.

Сьогодні на роботі шеф заставляв мене слухати Таня Монтян.
Почалось все як звичайно, сидимо працюємо, ніхто нікого не чіпає, атмосфера благосна.

- Євгенович! Ти знаєш таку Монтян?
-Ну?
-Чого вона не сидить? То ж ворог, її треба вбити, взагалі то.
-Мало вам Бузини?
-При чім тут Бузина! Ти чув, що говорить та дура?
-Говорить треба кастрюлеголових повісити на Майдані. І шо?
- (нецензурна лайка) Вона каже, що західняки всі дебіли.
- Неправда, вона такого не казала.
-Казала!
- Я не чув. Не вірю, що вона виділяла серед дибілів саме західняків.
- Я зараз найду відео!
-Шукай.
- Найшов! "Адвокат Монтян говорила о необходимості..."
-Ей! Стоп! Вона говорить української, а ти цитуєш якийсь лівий сайт. Знову "Цензор" включив?
Пройшло хвилин 10.
- Бля, нема. Ну я потом найду і тобі покажу. Чого та сука проти українського народу і ніхто їй нічого не робить?
-Так як вона думає більша половина українського народу і шо?
-Та яка половина, що ти таке говориш! Вона казала що на Донбасі немає російських військ.
- Про це говорять кождий день українські канали новин." Бойовики обстріляли, російські найманці гатили, терористи лупили" Про російсько-терористичні банди чув, а про регулярну армію не чув.
-То може там "Гради" не з Росії завезені?
- (нецензурна лайка) Ми цю тему тисячу раз обговорювали, все закінчиться сваркою. Давай про щось друге мене спитай.
- Слухай! А шо там в Алеппо?
-(нецензурна лайка) А шо там у вашому селі? Якому хєру не йметься? Якого пса вас раптом Алеппо стривожило?
- Ну, там все так трагічно.
-(нецензурна лайка, триповерхова) А на вашому українському Донбасі все так комічно - капець.
Помовчали.
-Ти кави не хочеш?
-Хочу.
Каву зі мною пила молода приємна людина, з непоганим почуттям гумору. Я дивився на нього і думав про ... Бутусова.
Згадались слова з кінофільму "Іван Васильович міняє професію"
- "Повинен смерти..."

?

Log in